Arsip untuk Januari, 2012

Hubungan Redha Dengan Keindahan Alam

Berhadapan dengan hati yang dukacita, tegaklah perasaan redha. Berdekatan dengan hati yang duka, tegak pula rasa benci.

Orang yang ridha dan sukacita bilamana ia melihat alam sekelilingnya, timbullah kesenangan dan gembira. Kesenangan dan kegembiraan hati itu adalah pangkal jalan menuju bahagia. Ridha menghilangkan cela dan aib. Lantaran ridha telah lekat di hati dahulu, kalau ada cela itu akan lupa di fikiran, kalau ada cacat, cacat tidak akan teringat. Hal itu bukan lantaran kebodohan dan kegilaan, tetapi memang sudah dasar ridha demikian adanya. Ridha tabiatnya pemaaf, dan benci tabiatnya tidak adil.

Cubalah perhatikan orang yang cinta kepada anaknya yang masih kecil. Lantaran cintanya dia redaha anaknya buang air di atas pangkuannya, meski sedang enak makan. Cinta dan redha kepada isteri membawa badan larat, berhilang kampung dan negeri untuk mencarikan baju dan kain; cinta kepada tanah air menyebabkan orang redha dibuang, diasingkah bahkan mengorbankan jiwa. Semuanya dengan redha.

Itu bukan cinta buta, bukan kegilaan dan bukan lantaran kurang pertimbangan. Tetapi redha yang menjadi sebabnya. Redha kepada Tuhan adalah pohon dari segala pelajaran yang tersebut di atas tadi. Redha kata ahli ilmu pendidikan timbul dari ‘Athifah’, iaitu perasaan (emosi). Redha menerima kekayaan dan kemiskinan, cita-cita berhasil dan gagal, unsur panjang dan pendek, badan sihat dan sakit. Semuanya tidak ada perbezaan, sebab dia redha menerima ketentuan Tuhan.

Tetapi hati yang benci, yakni lawan dari redha, baginya semuanya salah dan buruk, yang baik sekalipun baginya masih murang baik. Yang telah cukup masih belum cukup. Sedangkan menghargai hikmat Tuhan dia tak sanggup, apatah lagi menghargai sesama manusia. Barang bagus yang lebih kelihatan olehnya ialah cacatny. Dia pengutuk pengeluh, penyesal dan sentiasa tiada puas. Tidak ada kepercayaannya kepada dirinya, usahkan kepada orang lain, apalagi kepada Tuhan. Ketika kaya dia masih merasa miskin, sebab dia selalu miskin.

Di waktu sihat dia masih merasa sakit, sebab itu tak pernah sihat, di waktu senang dia masih merasa susah, sebab itu dia tidak pernah senang.

Tidak perlu kita tarik keterangan lebih panjang tentang perasaan benci, kecewa itu. Kerana kekecewaan itu salah satu sebab-sebab yang besar dari kehinaan, iaitu lawan bahagia.

Redhalah yang membentuk penglihatan kita atas alam ini sehingga dia kelihatan indah, cantikdan mententeramkan hati.

Mereka lihat matahari ketika terbit. Mula-mula datanglah fajar laksana pengawal memberitahu kepada seisi alam, bahawa Maharaja Siang hendak bersemayam ke atas singgahsananya. Khabar itu pun sampailah ke telinga burung-burung, maka berkokoklah ayam, berkicaulah murai, bangunlah margasatwa dari sarangnya, menghadapi cahaya yang hendak terbit itu.

Demikian pula jika matahari hendak terbenam. Dengan perasaan tenteram tetapi sedih, kelihatan olehnya petani pulang menyandang bajak dan menarik sapi membajak. Puncak gunung laksana disepuh oleh cahaya matahari raja siang, yang hendak meneruskan perjalanan ke istana peraduannya, pulang dari balairong seri tempat dia melakukan tugas, menyiarkan sinar kebahagiaan dunia yang lain.

Warna langit dan awan, ketika awan gelap dan hujan akan turun, mengesan kepada jiwa yang redha.

Bulan di malam 14, yang sejuk dan laksana perak. Ufuk yang jauh tempat hujung penglihatan, langit yang biru, bintang yang berkelip-kelip, bukit barisan yang memanjang pulau, ombak gelombang memukul batu, semua menambah tenteram jiwa yang penuh keredhaan itu.

Meskipun darjat kehalusan perasaan manusia tidak sama. Meskipun ahli ilmu nujum melihat bintang dan menghitung perjalananya untuk mengetahui musim yang empat, berlainan dengan penglihatan ahli gambar yang hendak melukiskan langit dengan paletnya, namun langit bumi, bintang dan bulan, matahari dan awan, semuanya meninggalkan bekas di hati manusia, yang penuh redha. Bekas kesyukuran, merasa kelemahan diri berhadapan dengan kebesaran Tuhan…

“Ya Tuhan kami, sekali-kali tidaklah Engkau jadikan semuanya ini dengan sia-sia!”

Sedangkan keindahan buatan tangan manusia yang telah kena oleh ukuran tukang batu, atau ukuran dan jangkauan ahli handasah (jurutera), lagi menarik hati dan pandangan, kononlah buatan yang seganjil-ganjilnya atas alam ini.

Rumah yang indah, perkakas rumah yang cantik (luks), modelmobil yang paling baru, semuanya itu indah di mata ketika dia masih baru.

Tetapi alam bikinan Allah ini, sentiasa baru dan indah, tiap pagi, tiap petang, tiap matahari naik, tiap matahari turun, tiap malam berganti siang dan siang berganti malam.

Lihatlah gambar-gambar yang indah buatan ahli-ahli gambar yang mahir, buatan Raden Saleh dan Mas Pringadi di Indonesia, Rembrandt di negeri Belanda, Michael Angelo di gereja Vatican, bertambah halus buatan gambarnya, bertambah mahal harganya. Ditariknya gambar itu dari pencurahan perasaan segenap manusia yang melihatnya. Seakan-akan mereka jadi wakil dari orang ramai di dalam memuji Tuhan. Padahal itu semua adalah tiruan, dan tiap-tiap tiruan tidak juga dapat menyerupai yang ditiru.

Dipuji dan disanjung seorang ahli lukis yang dapat melukis sebuah bukit yang indah. Alangkah kesilnya badan kita jika kita berdiri di tepi ngarai yang curam, di Bukit Tinggi. Belum cukup sepersepuluh ketinggian rumah-rumah pencakar langit di Amerika. Rumah-rumah itu baru berpuluh tahun didirikan, sedang negara tersebut telah berdiri sebelum Adam disuruh keluar dari syurga.

Tiap-tiap pagi terbitlah matahari. Di musim dingin kelihatanlah beberapa bintang yang tertentu buat musim dingin, di musim panas kelihatan bintang yang selalu kelihatan di musim panas kelihatan bintang yang selalu kelihatan di musim panas. Demikian kehalusan teknik alam yang tak dapat ditandingi oleh kekuatan teknik manusia.

Manusia tak merasa jemu tiap-tiap bulan sentiasa melihat benderang bulan 14. Bulan dahulu telah melihat dan bulan muka akan terlihat lagi. Tidak, bahkan tiap-tiap terbit bulan yang baru, kesenangan hati mereka sama naik dengan penuhnya bilangan bulan. Bila langit cerah dan udara nyaman, di malam purnama bulan 14 itu keluarlah mereka dari rumah dengan hati sukacita. Mahu rasanya mereka meminta ditetapkan begitu saja, tidak di kisar-kisarkan. Bila lepas bulan terang terang dan beransur kurang, kegembiraan itu pun turun sampai tanggal 30.

Pada suatu hari di waktu Subuh setelah bilal naik ke tempat azan di kota Madinah menyerukan azan yang merdu, dan seluruh Muslimin telah berduyun-duyun ke masjid, kebetulan Rasulullah saw, belum juga keluar dari kamarnya, di rumah Aisyah.

Orang telah penuh menunggu abagnda, kerana siapakah yang akan berani tampil ke muka menjadi Imam selagi baginda masih hidup. Namun baginda belum juga datang.

Bilal tidak tahan lagi, maka meminta izinlah dia kepada Aisyah hendak menziarahi baginda ke kamar tempat baginda biasa tafakur.

Didapatinya, Rasulullah terbaring di atas hamparan kasur yang dijalin dari rumput airmatanya berlinang.

Tercengang Bilal, kenapa pahlawan perang yang gagah berani yang setiap waktu bersiap menghadapi musuh yang seganas-ganasnya, sehingga terlalai dia hendak datang ke masjid menangis padahal selama ini dia bangun lebih dulu.

Lalu dia mendekat berani saja hatinya bertanya:

“Ya Rasulullah! Mengapa junjungan menangis? Teringat akan dosakah, padahal junjungan tiada berdosa, baik dahulu ataupun sekarang atau pun nanti”.

“Bilal!” kata baginda. “Tadi datang kepadaku Jibril membawa ayat demikian bunyinya:

Ertinya: “Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, pergantian di antara malam dengan siang, sesungguhnya jadi perhatian bagi orang yang mempunyai fikiran”. (Ali-Imran: 190).

“Celakalah hai Bilal, orang yang membaca ayat ini, tetapi tidak difikirkannya bagaimana maksudnya. Celakalah dia!” Sabda Baginda.

Itulah yang baginda tangiskan!

Kalau tuan tahu ‘rasabahasa’ Arab, tuan pun akan berlinang airmata jika merenungkan ayat ini.

Cubalah perhatikan keindahan bunga yang mekar, yang menerbitkan rasa tenteram dalam jiwa melihat warnanya yang indah pilihan, merah jambu, merah, hijau laut, hijau kuning, lembayung dan lain-lain, yang tak kuasa tangan menusia menirunya. Sekuntum bunga yang kita lihat, yang baunya kita cium, yang kita pelihara dalam jambangan dengan perasaan halus, mempunyai rahsia-rahsia yang amat dalam, menunjukkan kehalusan ciptaan Tluhan yang menitahkan adanya. Keindahan dijadikan ilmu, tetapi tak dapat ditiru diteladani. Keindahan hanya dapat dirasakan. Bunga yang telah kekurangan air, yang mulai tunduk laksana berhati sedih, yang berserak di lantai, terpijak pijak, adalah menyedarkan perasaan halus menumbuhkan redha dan cinta dalam hati, hendak berkenalan dengan pengarang dan penggubahnya.

Perasaan hati tak hendak menerima kalau suatu barang tak dapat dibuktikan oleh penglihatan dan perasaan. Tetapi ilmu tidak mahu berhenti hingga itu saja. Ilmu hendak menyelami rahsia itu lebih dalam. Terbukalah bagi akal barang yang ghaib bagi mata, terdengarlah oleh hati barang yang tidak didengar oleh telinga. Pada akhirnya ilmu pengetahuan beroleh penemuan, bahawasanya tumbuh-tumbuhan atau bunga-bungaan itu pun mempunyai kehidupan pula.

Mengapa bunga yang baru mekar menghadapkan wajahnya kepada cahaya matahari? Mengapa bunga anyelir yang dipelihara dengan hati-hati oleh seorang perempuan muda di dalam sebuah pot yang indah, disiram sekali sehari, dijaga dipupuk, kelihatan beransur naik dan suburnya. Tetapi bila dilengahkan sedikit saja, daun-daunnya itu pun runduklah dan dia tak beranak lagi? Apakah hubungan bunga-bunga itu dengan cinta insan?

Sebab itu banyak sekali bangsa-bangsa yang terikat dan terjalin sejarahnya dengan bunga-bungaan. Bangsa Hindustan terjalin dengan bunga Bakung, bangsa Arab terikat dengan Zuhra, bangsa Ro dengan Zaitun, bangsa Indonesia dengan Melati, bangsa Cina dengan Sebangsa akar, yang kita di sini menamainya akar Cina, bangsa Jepun dengan Sakura.

Alangkah cantik dan jelitanya bunga-bungaan, alangkah halus perasaan yang dibawanya, sehingga bagi bangsa Barat, bunga itu dijadikan sebagai alamat kasih!

Dari memperbincangkan bunga-bungaan, kita pindah membicarakan alam binatang. Berapa ramai orang yang memandang binatang itu sebagai sahabat akrab. Hikayat-hikayat Arab Jahiliah banyak menceritakan kesetiaan unta dan kuda. Bangsa Eropa dengan anjing-anjing peliharaannya, bangsa kita dengan kucingnya. Sampai ada pepatah:

“Seindah-indah rumah, ialah yang menyimpan seorang gadis remaja, berkucing seekor yang akan membasuh mukanya mengadap ke tangga memberi tahu tamu akan datang”.

Seorang filosof bangsa Hindustan pubakala bernama Baidaba, telah mengarangkan hikayat: “Kalilah dan Daminah”. (Hikayat Panca Tanderan), mengambil kias pelajaran siasat yang hendak diberikannya, kepada raja Dabsyalim dari kehidupan binatang-binatang.

Setelah itu mari kita kembali kepada jalan yang sedekat-dekatnya, yakni kepada diri kita. Seaian-akan badan ini seperti suatu kerajaan yang teratur, sejak dari raja dengan menteri-menterinya, yakni mata telinga hidung dan lain-lain. Sampai kepada perjalanan darah, hubungan anggota. Perhatikan pula perubahan badan sejak lahir, sampai besar, sampai dewasa, sampai tua dan menjunjung uban, sampai kembali ke liang kubur. Perhatikan adanya akal dan fikiran yang rupanya tak ada makhluk lainnya.

Tak dapat dihitung banyaknya, semua membangkitkan perasaan tenteram dalam hati, menghaluskan budi dan pekerti, memperdalamkan akal dan fikiran.

Plato berkata:

“Bahawasanya memperhatikan keindahan alam, itu menambah harga diri”.

Setengah filosof berkata pula:

“Yang menyebabkan kita merasa kesepian dalam hayat ini, ialah sebab kita hendak berkenalan dengan alam yang selain insan, tidak pula hendak kenal kepada Pelindung alam yang indah itu”.

Sayid Musthafa Luthfi al Manfaluthi, pengarang Arab yang masyhur itu, pernah berkata tentang kebahagian:

“Carilah bahagia di dalam rimba dan belukar, di lurah dan dibukit-bukit, di kebun dan di kayu-kayu, di daun yang hijau dan bunga yang mekar, di danau dan sungai yang mengalir. Carilah bahagia pada Sang Slurya, yang terbit pagi dan terbenam petang, pada awan yang sedang berarak dan berkumpul, pada burung-burung yang sedang hinggap dan sedang terbang, pada bintang-bintang yang sedang berkelip-kelip, dan yang tetap di tempatnya. Carilah bahagia di kebun bunga di dekat rumahmu, di bandarnya yang baru dibikin di barisan tanamannya yang baru diatur. Carilah di pinggir sungai sambil bermenung, di puncak-puncak bukit yang didaki dengan payah, ke dalam lurah yang dituruni. Carilah ketika mendengarkan aliran air tengah malam, pada bunyi angin sepoi-sepoi basah, pada persentuhan daun kayu di tengah sawah. Dalam semua yang saya sebutkan itu tersimpanlah bahagia yang sejati, yang indah, mulia, murni, sakti, yang menyuruh faham menjalar, menyuruh perasaan menjalar ke dalam keindahan, menghidupkan hati yang telah mati, mendatangkan ketenteraman yang sejati di dalam lapangan hayat”. (Dalam bukunya ‘Majdulin).

Mengapa kita insan ini tidak memperhatikan keindahan yang terdapat di alam ini, tetapi hanya mencari cacatnya? Mengapa kita tidak memperhatikan keindahan yang memenuhi segenap rohani dan jasmani kita sendiri? Hanya mencari aib dan cela orang lain? Mengapa kita hanya memperkatakan keburukan niat orang, hasad dan dengki tipu dan daya? Sempitkah dunia ini untuk tempat bersemedi? Tempat orang menunjukkan bakti kepada Tuhan?

Nikmatilah alam keindahan itu, supaya terbit syukur yang penuh kepada penciptanya. Sudahlah, hentikanlah hingga itu khizit dan khianat, haloba dan tamak serta tiada peduli.Diri yang suka kepada keindahan akan naik tingkatnya, akan bersih selangkah demi selangkah, akan terhindar jauharinya yang mahal itu dari daki dan kotoran yang menyelimuti cahayanya. Jiwa yang mengenal keindahan tidak suka pada kekejian pada keburukan, buruk aalah lawan keindahan. Dia akan berusaha melepaskan diri dari budi pekerti rendah, yang tiada bersetuju dengan kemuliaan.

Khayalnya bersih, pancainderanya yang batin murni, sebab tela ada tangganya menuju Tuhannya.

Bacalah susunan syair yang indah-indah, tentu timbul keinginan hendak memuji penyusunnya. Bacalah karangan buku yang berfaedah, tentu timbul kerinduan berkenalan dengan pengarangnya. Inilah di hadapan mata kita, iaitu alam, bacalah, rasailah, masukkan ke jiwa raga, nescaya akan timbul keinginan dan kerinduan berkenalan dengan Yang Menjadikannya.

Memang amat inggi letak bahagia itu. Tetapi kita harus menuju ke sana. Ada orang yang putus asa berjalan menujunya lantaran disangkanya susah jalan ke sana. Padahal mudah, sebab dimulai dari dalam diri kita.

Marilah kita tempuh dan kita teruskan perjalanan, tak usah kita kaji jauh dan dekatnya, kerana itu bergantung kepada usaha kita juga, dan kalau kita mati dalam perjalanan itu, dan tujuan itu masih jauh juga, bukankah kita telah mati dalam perjalanan itu? Bilamana kita bertemu dengan yang menciptanya, yakni dengan Tuhan, akan kita jawab terus terang, bahawa kita mati di dalam mencariNya, mati di dalam gelombang percintaan kepadaNya!

Tentu akan ditimbangkanNya. Sebab Dia adalah Maha Pengasih dan Penyayang!

ALLAHU AKBAR…

Iklan

Renungan Sang Perindu Syurga

Posted: 14 Januari 2012 in Uncategorized

Allah berfirman :

“Wahai manusia! Barangsiapa berduka karena persoalan dunia, maka ia hanya akan kian jauh dari Allah, kian nestapa di dunia dan semakin menderita di akhirat. Allah akan menjadikan hati orang tersebut dirundung duka selamanya, kebingungan yang tak berakhir, kepapaan yang berlarut-larut dan angan-angan yang selalu mengusik ketenangan hidupnya.

Wahai manusia! Hari demi hari usiamu kian berkurang, sementara engkau tidak pernah menyadarinya. Setiap hari Aku datangkan rejeki kepadamu, sementara engkau tak pernah memuji-Ku. Dengan pemberian yang sedikit engkau tidak pernah mau lapang dada. Dengan pemberian yang banyak, engkau tidak juga pernah merasa kenyang.

Wahai manusia! Setiap hari Aku mendatangkan rejeki untukmu. Sementara setiap malam malaikat datang kepada-Ku dengan membawa catatan perbuatan jelekmu. Engkau makan dengan lahap rejeki-Ku, namun engkau tak segan-segan pula berbuat durjana kepada-Ku. Aku kabulkan jika engkau memohon kepada-Ku.

Kebaikan-Ku tak putus-putus mengalir untukmu. Namun sebaliknya, catatan kejelekanmu sampai kepada-Ku tiada henti.

Akulah pelindung terbaik untukmu. Sedangkan engkau hamba terjelek bagi-Ku.

Kau raup segala apa yang Kuberikan untukmu. Kututupi kejelekan demi kejelekan yang kau perbuat secara terang-terangan.

Aku sungguh sangat malu kepadamu, sementara engkau sedikitpun tak pernah merasa malu kepada-Ku.

Engkau melupakan diri-Ku dan mengingat yang lain.

Kepada manusia engkau merasa takut, sedangkan kepada-Ku engkau merasa aman-aman saja. Pada manusia engkau takut dimarahi, tetapi pada murka-Ku engkau tak peduli.”

(Hadits Qudsi | Imam Al-Ghazali)

ENGKAU MERDEKA SAUDARAKU…!!!

Posted: 14 Januari 2012 in Uncategorized

ENGKAU MERDEKA SAUDARAKU…!!!

Engkau merdeka dalam belenggu

Jika kepada Allah kau berpegang selalu

Makar lawan takkan memunahkanmu

Campakkan jauh senjata perang

Siapakan membalut luka korban??

Panji-panjinya siapa lagi kan mengibarkan

Saudaraku….

Hari ini azzamku keras,

memecah gunung – gunung perkasa….

Esok ku ayunkan kapak pamungkas,

memenggal binasa ular berbisa…

Saudaraku…

Bila kau banjiri daku air matamu

Dengan tenang kau basahkan dia diatas kuburku

Nyalakan lilin – lilin dari tulangku

Maju merentas kembali  jalan mulia

Saudaraku…

Bila mati kita kan jumpa kekasih tercinta,

Syurga Tuhanlah tersiapkan

Burung – burung yang terbang mengitari kita

Sejahtera kita di negeri keabadian

Dalam album “Tarbiyah”, diterjemahkan oleh (Alm.) KH. Rahmat Abdullah

 

Sebab-Sebab Turunnya Rizki

Posted: 10 Januari 2012 in Uncategorized

Sebab-Sebab Turunnya Rizki

Akhir-akhir ini banyak orang yang mengeluhkan masalah penghasilan atau rizki, entah karena merasa kurang banyak atau karena kurang berkah. Begitu pula berbagai problem kehidupan, mengatur pengeluaran dan kebutuhan serta bermacam-macam tuntutannya. Sehingga masalah penghasilan ini menjadi sesuatu yang menyibukkan, bahkan membuat bingung dan stress sebagian orang. Maka tak jarang di antara mereka ada yang mengambil jalan pintas dengan menempuh segala cara yang penting keinginan tercapai. Akibatnya bermunculanlah koruptor, pencuri, pencopet, perampok, pelaku suap dan sogok, penipuan bahkan pembunuhan, pemutusan silaturrahim dan meninggal kan ibadah kepada Allah untuk mendapatkan uang atau alasan kebutuhan hidup.

Mereka lupa bahwa Allah telah menjelaskan kepada hamba-hamba-Nya sebab-sebab yang dapat mendatangkan rizki dengan penjelasan yang amat gamblang. Dia menjanjikan keluasan rizki kepada siapa saja yang menempuhnya serta menggunakan cara-cara itu, Allah juga memberikan jaminan bahwa mereka pasti akan sukses serta mendapatkan rizki dengan tanpa disangka-sangka.

Diantara sebab-sebab yang melapangkan rizki adalah sebagai berikut:

– Takwa Kepada Allah

Takwa merupakan salah satu sebab yang dapat mendatangkan rizki dan menjadikannya terus bertambah. Allah Subhannahu wa Ta”ala berfirman, artinya,
“Barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan ke luar. Dan memberinya rezki dari arah yang tidada disangka-sangkanya.” (At Thalaq 2-3)

Setiap orang yang bertakwa, menetapi segala yang diridhai Allah dalam segala kondisi maka Allah akan memberikan keteguhan di dunia dan di akhirat. Dan salah satu dari sekian banyak pahala yang dia peroleh adalah Allah akan menjadikan baginya jalan keluar dalam setiap permasalahan dan problematika hidup, dan Allah akan memberikan kepadanya rizki secara tidak terduga.

Imam Ibnu Katsir berkata tentang firman Allah di atas, “Yaitu barang siapa yang bertakwa kepada Allah dalam segala yang diperintahkan dan menjauhi apa saja yang Dia larang maka Allah akan memberikan jalan keluar dalam setiap urusannya, dan Dia akan memberikan rizki dari arah yang tidak disangka-sangka, yakni dari jalan yang tidak pernah terlintas sama sekali sebelumnya.”

Allah swt juga berfirman, artinya,

“Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertaqwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya.” (QS. 7:96)

– Istighfar dan Taubat

Termasuk sebab yang mendatang kan rizki adalah istighfar dan taubat, sebagaimana firman Allah yang mengisahkan tentang Nabi Nuh Alaihissalam ,

“Maka aku katakan kepada mereka:”Mohonlah ampun kepada Rabbmu, sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun” niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat, dan membanyakkan harta dan anak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) untukmu sungai-sungai.” (QS. 71:10-12)

Al-Qurthubi mengatakan, “Di dalam ayat ini, dan juga dalam surat Hud (ayat 52,red) terdapat petunjuk bahwa istighfar merupakan penyebab turunnya rizki dan hujan.”

Ada seseorang yang mengadukan kekeringan kepada al-Hasan al-Bashri, maka beliau berkata, “Beristighfarlah kepada Allah”, lalu ada orang lain yang mengadukan kefakirannya, dan beliau menjawab, “Beristighfarlah kepada Allah”. Ada lagi yang mengatakan, “Mohonlah kepada Allah agar memberikan kepadaku anak!” Maka beliau menjawab, “Beristighfarlah kepada Allah”. Kemudian ada yang mengeluhkan kebunnya yang kering kerontang, beliau pun juga menjawab, “Beristighfarlah kepada Allah.”

Maka orang-orang pun bertanya, “Banyak orang berdatangan mengadukan berbagai persoalan, namun anda memerintahkan mereka semua agar beristighfar.” Beliau lalu menjawab, “Aku mengatakan itu bukan dari diriku, sesungguhnya Allah swt telah berfirman di dalam surat Nuh,(seperti tersebut diatas, red)

Istighfar yang dimaksudkan adalah istighfar dengan hati dan lisan lalu berhenti dari segala dosa, karena orang yang beristighfar dengan lisannnya saja sementara dosa-dosa masih terus dia kerjakan dan hati masih senantiasa menyukainya maka ini merupakan istighfar yang dusta. Istighfar yang demikian tidak memberikan faidah dan manfaat sebagaimana yang diharapkan.

– Tawakkal Kepada Allah

Allah swt berfirman, artinya,

“Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya.” (QS. 65:3)

Nabi saw telah bersabda, artinya,

“Seandainya kalian mau bertawakkal kepada Allah dengan sebenar-benarnya maka pasti Allah akan memberikan rizki kepadamu sebagaimana burung yang diberi rizki, pagi-pagi dia dalam keadaan lapar dan kembali dalam keadaan kenyang.” (HR Ahmad, at-Tirmidzi dan dishahihkan al-Albani)

Tawakkal kepada Allah merupakan bentuk memperlihatkan kelemahan diri dan sikap bersandar kepada-Nya saja, lalu mengetahui dengan yakin bahwa hanya Allah yang memberikan pengaruh di dalam kehidupan. Segala yang ada di alam berupa makhluk, rizki, pemberian, madharat dan manfaat, kefakiran dan kekayaan, sakit dan sehat, kematian dan kehidupan dan selainnya adalah dari Allah semata.

Maka hakikat tawakkal adalah sebagaimana yang di sampaikan oleh al-Imam Ibnu Rajab, yaitu menyandarkan hati dengan sebenarnya kepada Allah Azza wa Jalla di dalam mencari kebaikan (mashlahat) dan menghindari madharat (bahaya) dalam seluruh urusan dunia dan akhirat, menyerahkan seluruh urusan hanya kepada Allah serta merealisasikan keyakinan bahwa tidak ada yang dapat memberi dan menahan, tidak ada yang mendatangkan madharat dan manfaat selain Dia.

– Silaturrahim

Ada banyak hadits yang menjelaskan bahwa silaturrahim merupakan salah satu sebab terbukanya pintu rizki, di antaranya adalah sebagai berikut:

-Sabda Nabi Shalallaahu alaihi wasalam, artinya,

“Dari Abu Hurairah ra berkata, “Aku mendengar Rasulullah Shalallaahu alaihi wasalam bersabda, “Siapa yang senang untuk dilapangkan rizkinya dan dipanjangkan umurnya maka hendaklah menyambung silaturrahim.” (HR Al Bukhari)

-Sabda Nabi saw, artinya,

“Dari Abu Hurairah Radhiallaahu anhu , Nabi Shalallaahu alaihi wasalam bersabda, “Ketahuilah orang yang ada hubungan nasab denganmu yang engkau harus menyambung hubungan kekerabatan dengannya. Karena sesungguhnya silaturrahim menumbuhkan kecintaan dalam keluarga, memperbanyak harta dan memperpanjang umur.” (HR. Ahmad dishahihkan al-Albani)

Yang dimaksudkan dengan kerabat (arham) adalah siapa saja yang ada hubungan nasab antara kita dengan mereka, baik itu ada hubungan waris atau tidak, mahram atau bukan mahram.

– Infaq fi Sabilillah

Allah swt berfirman, artinya,

“Dan barang apa saja yang kamu nafkahkan, maka Allah akan menggantinya dan Dia lah Pemberi rezki yang sebaik-baiknya.” (QS. 34:39)

Ibnu Katsir berkata, “Yaitu apapun yang kau infakkan di dalam hal yang diperintahkan kepadamu atau yang diperbolehkan, maka Dia (Allah) akan memberikan ganti kepadamu di dunia dan memberikan pahala dan balasan di akhirat kelak.”

Juga firman Allah yang lain, artinya,

“Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan Allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu nafkahkan dari padanya, padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya melainkan dengan memicingkan mata terhadapnya. Dan ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji. Syaitan menjanjikan (menakut-nakuti) kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir); sedang Allah menjanjikan untukmu ampunan daripada-Nya dan karunia. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui.” (QS. 2:267-268)

Dalam sebuah hadits qudsi Rasulullah saw bersabda, Allah swt berfirman, “Wahai Anak Adam, berinfaklah maka Aku akan berinfak kepadamu.” (HR Muslim)

– Menyambung Haji dengan Umrah 

Berdasarkan pada hadits Nabi Shalallaahu alaihi wasalam dari Ibnu Mas”ud Radhiallaahu anhu dia berkata, Rasulullah Shalallaahu alaihi wasalam bersabda, artinya,

“Ikutilah haji dengan umrah karena sesungguhnya keduanya akan menghilangkan kefakiran dan dosa sebagaimana pande besi menghilangkan karat dari besi, emas atau perak, dan haji yang mabrur tidak ada balasannya kecuali surga.” (HR. at-Tirmidzi dan an- Nasai, dishahihkan al-Albani)

Maksudnya adalah, jika kita berhaji maka ikuti haji tersebut dengan umrah, dan jika kita melakukan umrah maka ikuti atau sambung umrah tersebut dengan melakukan ibadah haji.

– Berbuat Baik kepada Orang Lemah

Nabi saw telah menjelaskan bahwa Allah akan memberikan rizki dan pertolongan kepada hamba-Nya dengan sebab ihsan (berbuat baik) kepada orang-orang lemah, beliau bersabda, artinya,

“Tidaklah kalian semua diberi pertolongan dan diberikan rizki melainkan karena orang-orang lemah diantara kalian.” (HR. al-Bukhari)

Dhu”afa” (orang-orang lemah) klasifikasinya bermacam-macam, ada fuqara, yatim, miskin, orang sakit, orang asing, wanita yang terlantar, hamba sahaya dan lain sebagainya.

– Serius di dalam Beribadah

Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiallaahu anhu, dari Nabi Shalallaahu alaihi wasalam bersabda, “Allah Subhannahu wa Ta”ala berfirman, artinya,

“Wahai Anak Adam Bersungguh-sungguhlah engkau beribadah kepada Ku, maka Aku akan memenuhi dadamu dengan kecukupan dan Aku menanggung kefakiranmu. Jika engkau tidak melakukan itu maka Aku akan memenuhi dadamu dengan kesibukan dan Aku tidak menanggung kefakiranmu.”

Tekun beribadah bukan berarti siang malam duduk di dalam masjid serta tidak bekerja, namun yang dimaksudkan adalah menghadirkan hati dan raga dalam beribadah, tunduk dan khusyu” hanya kepada Allah, merasa sedang menghadap Pencipta dan Penguasanya, yakin sepenuhnya bahwa dirinya sedang bermunajat, mengadu kepada Dzat Yang menguasai Langit dan Bumi.

Dan masih banyak lagi pintu-pintu rizki yang lain, seperti hijrah, jihad, bersyukur, menikah, bersandar kepada Allah, meninggalkan kemaksiatan, istiqamah serta melakukan ketaatan, yang tidak dapat di sampaikan secara lebih rinci dalam lembar yang terbatas ini. Mudah-mudahan Allah memberi kan taufik dan bimbingan kepada kita semua. Amiin ya mujib ya robbal’alamiin.